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Introduction

The phenomenon of Dera culture occupies a distinctive place in the socio-religious and political landscape of Punjab. Deras—religious sects or institutions led by charismatic spiritual leaders—have attracted millions of followers across caste, class, and religious boundaries. However, their most significant social base has been among Dalits, who constitute approximately one-third of Punjab’s population, the highest proportion among all Indian states. The widespread support enjoyed by Deras among Dalit communities raises an important question: have these institutions contributed to the emancipation of Dalits, or have they merely provided spiritual consolation while leaving the structures of caste oppression intact?

J’ai le sentiment que ses jours de compétition sont révolus.

Nous nous berçons d’illusions si nous pensons pouvoir vaincre l’Iran. Et surtout, cette illusion est visible aux yeux du monde entier.

Nous venons de perdre une guerre contre l’Iran. Notre marine est incapable de remplir ses fonctions, nos navires sont coulés ou endommagés, notre infrastructure logistique ne peut soutenir un véritable combat et notre système économique est au bord du gouffre. Nous avons utilisé ce système pour dominer le monde pendant si longtemps que nous sommes désormais l’inverse du garçon qui criait au loup : nous avons été si méchants, si agressifs et si belliqueux que plus personne ne veut avoir affaire à nous. Le monde entier voit les États-Unis comme un tigre de papier brisé – économiquement et militairement – ​​un pays à fuir, à s’éloigner le plus possible. Et puisque tout notre système est conçu pour obtenir des retours du monde, pour obtenir son argent, pour qu’il nous soutienne par ses investissements dans notre dollar et dans cette « monnaie mondiale » qui ne l’est plus, nous sommes absolument, irrémédiablement et totalement foutus.

Au cours de l’hystérie pandémique de 2020, les institutions globalistes telles que le Forum économique mondial (WEF), le FMI, la BRI et de nombreuses banques centrales nationales se sont précipitées pour imposer à toute vitesse le concept des «CBDC» (monnaies numériques de banque centrale) dans la conscience collective. L’idée de monnaies numériques ancrées dans un registre blockchain a été présentée comme une solution à la pandémie. Un certain nombre de globalistes ont affirmé que les échanges numériques seraient nécessaires car «le papier-monnaie est porteur du virus du Covid».

De l’Afghanistan à l’Iran : comment sa présidence dévoile l’essoufflement de la puissance américaine et ouvre la voie vers un monde post-occidental

Introduction

Il est des ironies historiques qui ne se révèlent qu’une fois les passions retombées. Les grandes ruptures de l’Histoire ne sont presque jamais perçues au moment même où elles se produisent. Elles se dévoilent au fil des décennies, lorsque leurs conséquences deviennent plus tangibles que les intentions qui les avaient engendrées. Nous semblons précisément traverser l’un de ces moments décisifs. Entre l’effritement progressif d’un ordre international façonné par une seule puissance et l’émergence, encore inachevée, d’un système plus fragmenté, concurrentiel et multipolaire, les certitudes héritées de l’après-Guerre froide vacillent l’une après l’autre avec une accélération vertigineuse.

Au mois d’octobre 2018, naît en France le mouvement des Gilets Jaunes, du nom des gilets jaunes fluo que portaient les manifestants. Cette éruption cutanée spontanée surprend et dépasse les faux contre-pouvoirs, syndicats et partis politiques dits d’opposition, qui tentent d’infiltrer et de s’approprier ce mouvement populaire qu’ils n’ont pas vu venir. Face à l’intransigeance des pouvoirs publics et confronté aux mesures de confinement liées à la pseudo-pandémie covidienne, le mouvement s’estompe, mais ses racines demeurent. Nous allons aborder et analyser ces deux thèmes : Gilets Jaunes et Covid.