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One of the biggest difficulties for politicians and pundits trying make sense of changes in the world is what I call the Problem of Classification. Most apparently sudden and violent changes have three common characteristics. The first is that they are not, in fact, sudden, but have been building up for a long time, often unnoticed and so not understood. The second is that some event, often unexpected, has intervened to suddenly make these changes which were previously hidden now obvious. The third is that in almost all cases, the changes obey simple rules which have been in force for millennia, but are not usually discussed in textbooks of politics and international relations.

Discord between Western allies — ostensibly due to contrasting views towards Islam and Israel — has recently escalated to a new height. Its core most likely consists of a deep-seated envy that a handful of scruffy, hunted people managed to transform a land of sand dunes, deserts and malarial swamps into a gleaming superpower — all while defending themselves against unrelenting neighboring countries trying to snuff them out. Such an achievement must, of course, be punished.

I. Le paradoxe central
Posons le problème dans toute sa rigueur.

La Transcendance, telle que nous l’avons définie, est le Tout-Autre – radicalement inaccessible, non-conceptualisable, hors d’atteinte de tout concept, de tout désir, de toute saisie. Rien dans l’ordre du manifesté ne peut l’atteindre, la contenir ou l’épuiser.

En matière de politique, Trump n’est pas maître de ses propres décisions : il n’est que le porte-parole chargé de mettre en œuvre une stratégie recourant à des moyens peu recommandables ; une stratégie visant à maintenir une hégémonie qui finira par s’attaquer à la Chine et à la Russie – et qui échouera probablement, car les États-Unis ont commis d’énormes erreurs d’appréciation.

Dans un contexte marqué par la surcharge informationnelle, les crises à répétition et la fragmentation des repères, une question s’impose de plus en plus : sommes-nous encore réellement aux commandes de nos décisions ?

C’est autour de cette interrogation centrale que s’articule cet entretien avec Jean-Jacques Crèvecœur, auteur, conférencier et formateur, qui consacre depuis plus de quarante ans ses travaux à la compréhension des mécanismes de pouvoir, de manipulation et de conscience individuelle.

Canaan doit faire revivre la mémoire de notre peuple au Levant & en Palestine — un fondement plus ancien que toute revendication sur la terre. Car la terre, la culture et Canaan se souviennent.

Hier, j’ai sacrifié ma soirée pour regarder l’interview de Tucker Carlson avec Mike Huckabee, l’ambassadeur américain en Israël. Huckabee, bien sûr, a exprimé son sionisme fanatique, revendiquant un droit divin pour les Juifs non seulement sur la terre palestinienne, mais sur tout le Levant. J’ai eu le sentiment que Carlson a fait de son mieux pour contester les revendications d’indigénéité des colonisateurs européens qui affirment descendre d’ancêtres ayant vécu au Levant vers 1500 avant J.-C., dispersés à travers le monde, et qui reviennent aujourd’hui dans un élan romantique pour “rentrer chez eux” et expulser ceux qui y vivent actuellement.