En utilisant des ouvrages tels que « None Dare Call It Conspiracy » et « A Short Study of Esau-Edom In Jewry », nous examinons ce que signifie le terme « Juif » et si les Rothschild sont juifs comme cela est affirmé.
Nul n’ose parler de complot
Carroll Quigley était un historien et théoricien américain de l’évolution des civilisations, connu pour son enseignement à l’École de service extérieur de l’Université de Georgetown et pour ses œuvres majeures, notamment « Tragédie et espoir : une histoire du monde de notre temps » (1965).
« Tragédie et Espoir » est un ouvrage historique couvrant la période d’environ 1880 à 1963. Quigley y affirme qu’une société secrète, initialement dirigée par Cecil Rhodes, Alfred Milner et d’autres, a exercé une influence considérable sur la politique étrangère britannique et américaine durant la première moitié du XXe siècle. Le livre s’appuie sur les archives du Council on Foreign Relations.
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« Le Dr Quigley révèle l’existence de ce réseau conspirateur… Le professeur ne se contente pas de formuler une théorie, mais témoigne de l’existence de ce réseau par une expérience directe. Il précise également que ce n’est le secret qui entoure ce réseau, et non ses objectifs, qu’il conteste », écrit Gary Allen dans son livre « None Dare Call It Conspiracy » (1972).
L’un des objectifs de cet ouvrage était d’analyser les révélations contenues dans « Tragédie et Espoir » de Quigley.
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Allen a cité un passage de la page 950 du livre de Quigley :
Le professeur Quigley révèle : « Je connais le fonctionnement de ce réseau car je l’ai étudié pendant vingt ans et j’ai été autorisé, au début des années 1960, à consulter ses documents et archives secrètes pendant deux ans. Je n’ai aucune aversion pour ce réseau ni pour la plupart de ses objectifs et j’ai, pendant une grande partie de ma vie, été proche de lui et de nombre de ses instruments. J’ai émis des objections, par le passé et récemment, à certaines de ses politiques… mais, en général, mon principal désaccord porte sur le fait qu’il souhaite rester inconnu, et je crois que son rôle dans l’histoire est suffisamment important pour être connu. » (Soulignement ajouté)
« Personne n’ose l’appeler complot », Gary Allen, 1972, p. 5
Commentaire d’Allen :
Nous sommes d’accord, son rôle dans l’histoire mérite d’être connu. C’est pourquoi nous avons écrit ce livre. Cependant, nous sommes en profond désaccord avec l’objectif de ce réseau, que le professeur décrit comme « ni plus ni moins que la création d’un système mondial de contrôle financier entre des mains privées, capable de dominer le système politique de chaque pays et l’économie mondiale dans son ensemble ».
Autrement dit, cette clique assoiffée de pouvoir veut contrôler et gouverner le monde. Plus effrayant encore, elle souhaite un contrôle total sur tous les actes individuels. Comme le remarque le professeur Quigley :
« …sa liberté et ses choix seront restreints à des alternatives très limitées, car il sera recensé dès sa naissance et suivi, tel un numéro, tout au long de sa scolarité, de son service militaire ou autre service public obligatoire, de ses impôts, de ses soins de santé et médicaux, et de sa retraite et de ses prestations de décès. »
Elle aspire à contrôler toutes les ressources naturelles, le commerce, la banque et les transports en manipulant les gouvernements du monde. Pour parvenir à ces fins, les conspirateurs n’ont eu aucun scrupule à fomenter guerres, crises économiques et haine. Ils veulent un monopole qui éliminerait toute concurrence et anéantirait le système de la libre entreprise. Et le professeur Quigley, de Harvard, Princeton et Georgetown, approuve !
Le professeur Quigley n’est pas le seul universitaire à avoir connaissance de l’existence d’une clique de conspirateurs qui perpétuent le servage.
(Extrait de « None Dare Call It Conspiracy », Gary Allen, 1972, p. 5)
On a beaucoup parlé d’un complot juif ces dernières années. C’est pourquoi, dans la suite de cet article, nous nous concentrerons sur l’aspect juif et espérons convaincre ceux qui y ont cru que la rhétorique antisémite fait partie intégrante du plan des conspirateurs.
Qu’a dit Allen à propos des Juifs ?
Dans son livre « None Dare Call It Conspiracy » (Personne n’ose parler de complot), Allen a soulevé plusieurs points concernant les Juifs. Nous avons utilisé un résumé de l’ouvrage réalisé par une IA, qui met en lumière les points suivants :
- Victimes historiques du communisme : Selon le Dr Barney Finkel, le livre vise à sensibiliser les Juifs aux forces qui tentent de les manipuler, car ils ont historiquement été « les principales victimes historiques du complot communiste ».
- Les Rothschild et l’antisémitisme : Allen reconnaît que les Rothschild étaient juifs et ont joué un rôle important dans le complot décrit dans son livre. Il soutient toutefois que les antisémites font le jeu du complot en le présentant comme un complot juif, ce qui est faux. Il affirme : « Il est tout aussi déraisonnable et immoral de tenir tous les Juifs responsables des crimes des Rothschild que de tenir tous les baptistes responsables des crimes des Rockefeller. »
- Exploitation et souffrance : Allen suggère que les Juifs ont le plus souffert aux mains des personnes avides de pouvoir impliquées dans le complot. Il prétend que les Warburg, membres de l’empire Rothschild, ont contribué au financement d’Adolf Hitler et que peu de Rothschild ou de Warburg se sont retrouvés dans les camps de prisonniers nazis.
Comme pour tout programme d’intelligence artificielle, il convient de ne pas considérer ces informations comme exactes et de vérifier leur contenu. Nous ne l’avons pas fait. Cependant, vous pouvez facilement en vérifier le contenu en consultant le livre au format PDF ICI et en effectuant une recherche par mots-clés. Si vous ne comprenez pas en quoi consiste ce complot, nous vous encourageons à lire l’ouvrage dans son intégralité. Avec ses 118 pages, comprenant des listes de noms, des indices sur l’esclavage, des schémas et des images, cet ouvrage est relativement court et facile à lire.
Des banquiers internationaux contrôlant les deux camps
Allen a également souligné comment l’antisémitisme a servi de couverture à la Révolution bolchevique pour dissimuler ses véritables soutiens :
La participation de [Jacob] Schiff à la Révolution bolchevique, bien que niée aujourd’hui, cela va de soi, était de notoriété publique au sein des services de renseignement alliés de l’époque. Ceci a alimenté de nombreuses rumeurs selon lesquelles le bolchevisme était un complot juif. De ce fait, le financement de la prise de pouvoir communiste en Russie est devenu un sujet tabou. Des éléments ultérieurs indiquent que le financement des bolcheviks était géré par un consortium de banquiers internationaux qui, outre le cercle Schiff-Warburg, comprenait des intérêts liés à Morgan et Rockefeller.
« Nul n’ose l’appeler complot », Gary Allen, 1972, p. 42
Expliquant que ces banquiers internationaux contrôlent les deux camps d’un récit ou d’un conflit, Allen écrit :
Dans la Révolution bolchevique, nous avons vu certains des hommes les plus riches et les plus puissants du monde financer un mouvement [le communisme] qui prétend que son existence même repose sur le principe de dépouiller les plus fortunés : des hommes comme les Rothschild, les Rockefeller, les Schiff, les Warburg, les Morgan, les Harriman et les Milner. Mais de toute évidence, ces hommes ne craignent pas le communisme international. Il est donc logique de supposer que s’ils l’ont financé sans le craindre, c’est parce qu’ils le contrôlent.
N’oublions pas que depuis plus de 150 ans, il est de pratique courante pour les Rothschild et leurs alliés de contrôler les deux camps de chaque conflit. Il faut bien avoir un « ennemi » pour pouvoir soutirer de l’argent au roi.
Personne n’ose l’appeler complot, Gary Allen, 1972, p. 43 et 44
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Qu’a dit Allen à propos des Rothschild ?
Allen a souligné à plusieurs reprises l’implication de membres de la famille Rothschild dans le complot mondial. Énumérer tous les exemples serait trop long pour cet article ; nous nous référons donc à nouveau à un résumé d’IA pour mettre en lumière certains points importants et les contextualiser. Outre le fait qu’Allen a souligné que les Rothschild étaient juifs et ont joué un rôle important dans le complot, il a également noté :
- Ils étaient cosmopolites et internationaux, proches des gouvernements et particulièrement intéressés par l’histoire politique. « En décrivant les caractéristiques des Rothschild et d’autres grands banquiers internationaux, le Dr Quigley nous explique qu’ils se distinguaient des banquiers ordinaires à plusieurs égards : ils étaient cosmopolites et internationaux ; ils étaient proches des gouvernements et particulièrement intéressés par les dettes publiques, y compris étrangères ; ces banquiers ont fini par être appelés “banquiers internationaux” », a écrit Allen.
- Les Rothschild ont exercé une influence considérable sur l’élaboration des lois financières américaines. « En coulisses, les Rothschild ont longtemps exercé une influence considérable sur la législation financière américaine. Les archives juridiques montrent qu’ils étaient des figures influentes de l’ancienne Banque des États-Unis [abolie par Andrew Jackson] », écrit Allen.
- Lord Rothschild soutenait le Groupe de la Table Ronde. « Un Anglais du nom de Lord Alfred Milner était l’organisateur et le chef d’une organisation secrète appelée le Groupe de la Table Ronde, soutenue par Lord Rothschild », écrit Allen.
Allen n’a pas précisé l’identité de « Lord Rothschild », mais nous pouvons identifier le membre de la famille Rothschild auquel il est fait référence grâce au testament de Cecil Rhodes.
« L’organisation de la Table Ronde en Angleterre est née du rêve de toute une vie du magnat de l’or et des diamants Cecil Rhodes : un “nouvel ordre mondial” », explique Allen. « L’engagement de Cecil Rhodes dans un complot visant à établir un gouvernement mondial a été consigné dans une série de testaments. »
« Lord Rothschild » était désigné comme unique bénéficiaire dans le troisième testament de Rhodes. On pense que « Lord Rothschild » était Nathaniel Rothschild, qui était également l’exécuteur testamentaire de Rhodes.
Nathaniel Rothschild était un banquier britannique et un membre éminent de la famille Rothschild. Il apporta un soutien financier à Rhodes, figure clé de la colonisation de l’Afrique australe.
« Apparemment pour des raisons stratégiques, Lord Rothschild fut par la suite écarté des instances dirigeantes du projet. Le professeur Quigley révèle que Lord Rosebury “remplaça son beau-père, Lord Rothschild, au sein du groupe secret de Rhodes et fut nommé administrateur dans le testament suivant (et dernier) de Rhodes” », écrit Allen.
À lire également :
Les bourses Rhodes américaines, Frank Aydelotte, 1946
Comment Cecil Rhodes a engendré le mouvement mondialiste moderne : une chronologie, Sto Vounó, 21 février 2029- Les Rothschild ont plus de points communs avec les Rockefeller qu’avec les autres Juifs.
- À propos des Rothschild « modernes », Edmond et Guy de Rothschild sont les chefs de la branche française, comme le souligne Allen. Citant le magazine Time du 20 décembre 1963, Allen écrit : « Guy est un Rothschild dans toute sa splendeur. Il incarne à la perfection les valeurs que représente ce nom de famille… Il est ami et confident de certains hommes politiques français… Surtout, il est déterminé à accroître la fortune de sa banque… Guy dirige un clan de Rothschild modernes aux profils variés. »
Qui est le chef des Rothschild ?
Il est fréquent de voir apparaître sur les réseaux sociaux des publications affirmant qu’un complot juif est à l’origine de presque tous les maux qui frappent le monde aujourd’hui – des slogans qui rappellent la théorie du complot juif répandue avant la Seconde Guerre mondiale, non seulement dans l’Allemagne nazie, mais aussi ailleurs. Il nous paraît aujourd’hui évident que cette théorie, très en vogue dans l’Allemagne nazie, était une opération de manipulation psychologique, mais à l’époque, beaucoup y ont cru. Et il semble qu’aujourd’hui, trop de gens n’aient pas tiré les leçons de l’histoire et se laissent à nouveau berner.
La plupart des publications, articles et vidéos promouvant un complot juif ces dernières années s’appuient sur la désignation d’une poignée de personnalités influentes qui seraient, selon eux, juives. Il est regrettable que si peu aient reconnu la supercherie – une opération de manipulation psychologique –, surtout lorsque les fluctuations de la propagande antijuive coïncident avec les activités néonazies en Ukraine et/ou celles de l’État islamique ou des Frères musulmans au Moyen-Orient.
Les Rothschild sont assurément des criminels et doivent rendre des comptes. L’objectif n’est pas ici de nier ni de défendre leur implication dans les événements mondiaux, peut-être depuis deux siècles, mais de rectifier l’image de ceux qui, sous l’influence d’une opération de désinformation alimentée par la théorie du complot juif, se laissent distraire et induire en erreur quant à l’identité des véritables responsables.
Il semble exister une croyance largement répandue selon laquelle la branche anglaise de la famille Rothschild serait à la tête des opérations mondiales de la famille. C’est sur la base de cette croyance erronée que le principal accusé ces dernières années a été Jacob Rothschild, décédé l’an dernier.
Il convient tout d’abord de préciser que Jacob Rothschild était bien à la tête de la branche anglaise. Or, comme l’a souligné Allen en 1972, les « Rothschild d’aujourd’hui » sont français. Il est donc clair que, contrairement à ce qui est affirmé à maintes reprises sur les réseaux sociaux et dans les médias alternatifs, Jacob n’était pas à la tête de l’empire Rothschild mondial.
Non seulement la propagande antijuive a fait de Jacob une cible, mais les réseaux sociaux et les médias alternatifs n’ont pas réussi à informer le public de l’identité du véritable dirigeant de l’empire mondial Rothschild. De ce fait, l’attention du public est passée à côté de sa cible. Il convient de s’interroger sur les raisons qui poussent les réseaux sociaux et les médias alternatifs à détourner l’attention du véritable chef de l’empire Rothschild.
La question suivante est de savoir si la campagne anti-Jacob a été orchestrée par les conspirateurs eux-mêmes. Comme l’a souligné Allen : « Il est de pratique courante pour les Rothschild et leurs alliés de contrôler les deux camps de chaque conflit.»
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Bref historique de la direction des Rothschild
Jacob a quitté N M Rothschild & Sons en 1980 suite à un désaccord avec son cousin Evelyn. Comme le rapportait Bloomberg en 2019 : « Il y a quarante ans, Jacob Rothschild a pris une décision radicale. Suite à une brouille familiale, il a tourné le dos à la fortune de la plus grande dynastie bancaire d’Europe pour poursuivre ses propres intérêts.»
Sir Evelyn de Rothschild, de la branche anglaise de la famille Rothschild, a présidé N.M. Rothschild de 1976 à 2003. En 2003, la fusion des activités britanniques et françaises a regroupé les intérêts familiaux sous une seule marque mondiale : Rothschild & Co. La même année, David de Rothschild, de la branche française, a pris la présidence de l’entité consolidée.
« La nomination de David de Rothschild à la présidence du groupe Rothschild a réuni les maisons d’affaires Rothschild anglaises et françaises, concrétisant ainsi un projet de longue date visant à unifier les structures de toutes les entités financières détenues par les entreprises », indique une chronologie des Archives Rothschild.
Conformément à la chronologie, la société a changé de nom pour devenir Rothschild & Co en 2015. En 2018, Alexandre de Rothschild a succédé à son père, David, et a été nommé président exécutif de Rothschild & Co.
Aux côtés d’Alexandre, on retrouve Mark Crump, directeur financier et directeur des opérations du groupe ; Elsa Fraysse, directrice juridique et conformité ; Javed Khan, associé gérant de Five Arrows ; Robert Leitão, coprésident du comité des associés du groupe, Global Advisory ; François Pérol, coprésident du comité des associés du groupe, Wealth and Asset Management ; et Jess Reoch, directrice des ressources humaines du groupe.
Outre les collaborateurs du directoire, plusieurs membres siègent au comité des associés du groupe et au conseil de surveillance. Parmi les membres du conseil de surveillance figurent notamment Lord Mark Sedwill, ancien lord-maire de la Cité de Londres et pair indépendant, également membre de la commission parlementaire mixte sur la stratégie de sécurité nationale du Royaume-Uni.
Tous ces complices sont passés inaperçus car l’attention du public était concentrée sur une seule personne : Jacob Rothschild, qui s’est séparé des principales activités de la famille en 1980.
Les Rothschild sont-ils juifs ?
« Voici, je ferai venir ceux de la synagogue de Satan, qui se disent juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir se prosterner à tes pieds, et ils reconnaîtront que je t’ai aimé.» Apocalypse 3:9
Sur sa page « Famille Rothschild », Wikipédia commence par : « La famille Rothschild est une riche famille de banquiers nobles juifs ashkénazes originaires de Francfort.» Mais sur sa page « Généalogie de la famille Rothschild », Wikipédia commence par : « La famille Rothschild est une famille européenne d’origine juive allemande.»
La Fondation Rothschild les qualifie de « famille juive paneuropéenne ».
Qu’ils soient qualifiés de juifs ou de juifs ashkénazes, toute affirmation concernant la judéité des Rothschild est douteuse et mérite d’être examinée.
Que signifie « juif » ?
Selon C. F. Parker, le judaïsme ashkénaze se compose de trois groupes : les descendants de Judée, ceux d’origine iduméenne et les prosélytes (convertis) d’autres origines. La proportion de chaque groupe est inconnue.
Les Iduméens sont d’origine édomite, que Parker qualifie de « faux juifs ». Les Édomites étaient un peuple sémitique qui habitait la région d’Édom. Ils descendaient d’Ésaü, le frère jumeau de Jacob. Jacob (qui deviendra plus tard Israël) fut le père des douze tribus d’Israël, ou Israélites.
Nous n’avons aucune preuve indiquant qu’une part importante du judaïsme moderne soit d’origine édomite. Nos données indiquent que cet élément se retrouve principalement, mais peut-être pas exclusivement, chez les Ashkénazes, ou Juifs d’Europe centrale, dont le nombre a augmenté, surtout au VIIIe siècle, grâce au prosélytisme des Khazars, un peuple d’origine obscure, mais probablement asiatique et non sémitique. L’élément édomite pourrait, à notre connaissance, être minoritaire parmi les Ashkénazes. [Emphase ajoutée]
Une brève étude d’Ésaü-Édom dans le judaïsme, C.F. Parker, 1949, p. 41
Le terme « sémitique » se rapporte aux langues sémitiques et aux peuples qui les parlent. Selon Wikipédia, « le terme « peuple sémitique » désigne un groupe ethnique, culturel ou racial associé aux populations du Moyen-Orient et de la Corne de l’Afrique, notamment les Akkadiens (Assyriens et Babyloniens), les Arabes, les Araméens, les Cananéens (Ammonites, Édomites, Israélites, Moabites, Phéniciens et Philistins) et les Habesha ».
Les Khazars étaient un peuple turc. Kevin Alan Brook, auteur de « Les Juifs de Khazarie », écrit : « Les Khazars étaient un peuple turc originaire d’Asie centrale… À l’origine, les Khazars pratiquaient le chamanisme tengri, parlaient une langue turque et étaient nomades. Plus tard, ils se convertirent au judaïsme, à l’islam et au christianisme. »
Lire la suite : Introduction à l’histoire de la Khazarie, Kevin Alan Brook, décembre 2022
Parker explique plus en détail que le mot « Juif » dérive de « celui de Juda » après le retour des Juifs à Jérusalem en 538 av. J.-C., suite à leur captivité à Babylone. Ce terme désignait :
les Judéens (le peuple de Juda) qui ne sont pas revenus ;
les descendants de Juda, Benjamin et Lévi, qui sont revenus pour former la nation juive, laquelle a perduré jusqu’en 70 apr. J.-C. ;
les nombreux prosélytes : les Iduméens, les Ituréens (une tribu arabe semi-nomade) et d’autres encore, qui se sont joints à la nation juive ; et
les vestiges de ces trois groupes après la destruction et la dispersion du peuple juif, lorsqu’ils sont devenus indiscernables et ont été rejoints par d’autres prosélytes issus des Khazars, des Indiens, des Chinois, des Africains, etc. – les Juifs d’aujourd’hui.« Il est erroné de parler des Juifs modernes comme d’une nation. Leur nation a été détruite par Titus en 70 après J.-C. et n’a pas été rétablie », écrivait Parker. Il faisait référence à la Conférence de Pittsburgh de 1885 sur le judaïsme réformé, qui affirmait cela : « Nous ne nous considérons plus comme une nation, mais seulement comme une communauté religieuse. »
Partant de cette distinction selon laquelle les Juifs constituent une communauté religieuse, tous les Judéens ne sont pas des Juifs. Parker a écrit :
S’il ne faut pas qualifier tous les Judéens de Juifs, il est tout aussi erroné d’identifier tous les Juifs comme Judéens, pour les raisons évoquées précédemment. Les descendants iduméens d’Ésaü, bien qu’intégrés au peuple juif, n’ont jamais fait partie du royaume de Juda et n’étaient pas originaires de la tribu de Juda. De même, les nombreux convertis au judaïsme depuis la destruction du peuple juif n’ont aucune ascendance judaïque. Nous avons déjà mentionné les Khazars de Russie européenne ; nous pourrions également énumérer bien d’autres : les Juifs noirs de Malabar, d’Abyssinie, de Nubie, de la Côte-de-l’Or ; les Juifs mongoloïdes de Chine, etc. La composition raciale actuelle des Juifs est extrêmement complexe. L’Encyclopædia Britannica résume parfaitement la situation ainsi : « Juifs… Le terme en est venu à désigner les adeptes du judaïsme, y compris les juifs de naissance et les prosélytes, la connotation raciale s’atténuant à mesure que la dimension religieuse s’affirmait » (édition de 1946).
Sur le plan racial, les Juifs sont très diversifiés : ils ne sont unis que par des liens culturels. « Il ne peut y avoir de judaïsme sans Juifs ; c’est une évidence. Il est tout aussi vrai qu’il ne peut y avoir de Juifs sans judaïsme » (Rabbi Dr. Mattuck, dans le Liberal Jewish Monthly, janvier 1943). La dernière partie de cette affirmation est cruciale : l’abandon du judaïsme par un individu entraîne la disparition d’un Juif.
Aujourd’hui, le terme « Juif » n’a plus aucune connotation raciale. Il est sociologique et se réfère uniquement à la croyance. Il convient de noter, même ici, la diversité des croyances religieuses, allant de l’orthodoxie au libéralisme, en passant par l’athéisme et le communisme, les extrêmes, comme dans le cas des pharisiens et des sadducéens, étant spirituellement opposés. Nous disposons de la récente dénonciation du sionisme politique par le Dr Rabinowitz pour illustrer ce point. [Emphase ajoutée]
Une brève étude d’Ésaü-Édom dans le judaïsme, C.F. Parker, 1949, p. 49
À lire également : Khazarie, dynastie Rothschild, Nouvel Ordre Mondial, Ukraine et mise en œuvre du programme des Néphilim
Pourquoi avons-nous cité Parker en détail ? Pour deux raisons. Premièrement, pour démontrer que les Juifs ashkénazes incluent les convertis au judaïsme, un groupe religieux composé de personnes de diverses origines. Deuxièmement, pour démontrer que même le terme « Juif » ne désigne pas l’appartenance ethnique ou la nationalité d’une personne. Comme pour le christianisme, être Juif désigne la foi, la croyance religieuse d’une personne.
Comment cela s’applique-t-il aux Rothschild ? Qu’on les appelle Juifs ashkénazes ou Juifs, la preuve de leur judaïsme réside dans leurs croyances religieuses. Alors, les Rothschild sont-ils juifs ?
Lisez les commentaires publiés sur Yeshiva World News ICI. La question posée est : « Existe-t-il des Rothschild pratiquants ?» « Pratique » est un terme yiddish désignant la ferveur religieuse juive. Ces commentaires pourraient vous surprendre.
Même pour ceux qui pensent naïvement que « juif » se rapporte à une ethnie et que les Rothschild en descendent génétiquement, leur « judaïté » est remise en question. Prenons l’exemple de la remarque faite par l’Australian Jewish News en 2022 à propos de James Rothschild, membre de la branche anglaise de la famille. Le média affirmait : « Bien que Rothschild ne soit pas considéré comme juif au sens strict, à ce stade avancé de l’histoire de la diaspora Rothschild, il conserve des racines juives.»
Et si vous vous interrogiez sur les convictions de Jacob Rothschild, le vilain des réseaux sociaux, l’image ci-dessous vous aidera peut-être à déterminer s’il suivait Dieu ou Satan. La photographie montre Jacob posant aux côtés de Marina Abramović, devant un tableau intitulé « Satan appelant ses légions ».
En novembre 2019, Abramović, qui s’est ouvertement impliquée dans des pratiques sataniques qu’elle qualifie d’« art », a donné la deuxième conférence de la Fondation Rothschild, en amont de son exposition à la Royal Academy of Arts en septembre 2020. On ignore la date de la prise de vue de la photographie ci-dessous, mais une copie a été publiée sur Instagram le 4 décembre 2019, ce qui laisse penser qu’elle a pu être prise aux alentours de la conférence d’Abramović organisée par la Fondation Rothschild.
Qu’en est-il de la noblesse des Rothschild ?
Il convient également de noter que la revendication de la « noblesse » par la famille est relativement récente. Wikipédia précise : « Les cinq fils de Mayer Amschel Rothschild furent anoblis en Autriche par l’empereur François Ier et reçurent tous le titre héréditaire de Freiherr (baron) le 29 septembre 1822. La branche britannique de la famille fut élevée au rang de noblesse par la reine Victoria, qui leur octroya le titre héréditaire de baronnet (1847) puis le titre de pairie héréditaire de baron Rothschild (1885). »
« Mayer Rothschild a su préserver la fortune familiale grâce à des mariages soigneusement arrangés, souvent entre cousins germains ou issus de germains (à l’instar des mariages consanguins au sein de la famille royale). Cependant, à la fin du XIXe siècle, presque tous les Rothschild avaient commencé à contracter des mariages hors de la famille, généralement avec des membres de l’aristocratie ou d’autres dynasties financières », indique Wikipédia.
La noblesse des Rothschild n’est pas comparable à la noblesse noire vénitienne (dont les origines remontent à l’Empire romain), bien qu’elles évoluent dans les mêmes cercles. Dans son ouvrage de 1991, « Conspirators’ Hierarchy: The Story of the Committee of 300 », John Coleman cite « Elie ou Edmon de Rothschild et/ou le baron Rothschild » parmi les membres « passés et présents » du Comité des 300. Elie, décédé en 2007, était le protecteur de la branche française de la dynastie bancaire Rothschild.